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杂家文苑

陈迅工

 
 
 

日志

 
 

[原] 箭指七星顶 野猪及其他  

2011-12-28 10:44:28|  分类: 本 地 驴 行 [原 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[] 箭指七星顶  野猪及其他

陈迅工/文图

 

123,晴,我随虎威群一行16人,驴行曲江始兴翁源三地交界的七星墩,一路许多感受和思考。

 

八时半韶关市中心出发,车经马坝、小坑,行251省道至31公里地标处,约十点半开始徒步,经橘果林,于一破木屋侧开始登山。虎领队没走过,三年前走过的火枪君首席顾问。路于丛林中难辨认,且石块多不好走。中午在七墩的一个墩上用餐,稍息之后继续攀登,又过二墩,来到三线交界处。这里有一幢醒目的界碑三菱柱,上刻曲江始兴翁源三县名和国务院字,海拔1301的七星墩主峰就在稍高的对面不远处,只有一位过去了一下。

 

界碑处有纪念意义,而且视线较好,大家在这里拍照最多。前不久去过龙斗斜的几位在此远眺,龙头龙身龙尾的山峦依稀可辩。附近不远处发现三个冰块,晶莹透亮,掩盖于灌木丛下。这可是市中心地带难以见到的东东,久违了!我默默端详了几分钟。这里的风比山下好像冷许多,不宜久留,我们就此下山。

 

下山的路本来就不好走也难认,因为在山顶能够隐约望见来路停车的地点,所以在走了一段老路后,我们就想试试走新路。始料不及的是,这一试不久就进入迷魂阵,越来越感到无路可走,丛林杂草遮挡了原来已有的视线。领队押后照顾有伤痛者,FZW几位在前轮换探路,“行不行?”“这边可以!”“还是不行!”的对话一阵接一阵。为了避免队伍走散,一二三报数都报了好几次。前面的稍有一点起色就鼓励后面:“有路了!”结果还是没路。下到坡底小溪边本以为胜利在望,仍是空欢喜。

 

鉴于天色渐暗,一些人难免有些紧张,但都摒住气静等前方消息。没有明显的迹象,探路者也不敢轻易肯定。一分、三分、六分钟过去了,忽听到一声“可以!”大家立即行动,一个接一个,在谷底溪水间跋涉了一段,攀爬上一个无路的陡坡,来到象征希望的乡间旧道,借着天边一线余光一阵奔走,最后来到原上山路口。随着音乐声响起,火枪君带头舞起迪斯科。

 

大概15时开始下山,此时18点,因为迷路整整多花了一小时,因为路边等车等了半小时,返市中心都十点多了。在车上,餐桌上,温泉池,大家回味这一有惊无险的曲折。共同担待,无怨无悔,看来这拨人很能共苦同甘。回家路上躺在床上,我的思索归纳出了以下三个关键词:野猪、景色、驴称。

 

所谓野猪之路,我的定义是:穿行在浓密的山林灌木荆棘丛中,需要伏下身子甚至爬在地上。穿行野猪之路,需要野猪那种一往无前的姿态和风度。驴行途中,经常与野猪之路有缘,不过大多有明确的路线路径。没有明确的路线路径的情形,这七星墩是我第二次经历。半年前乐昌君临山之行,野猪之路发生于上山途中,这次发生在下山之际,有天色已晚的压力。天色已晚意味着可能摸黑,摸黑于硬底大道无妨,怕的是摸黑于路径不明的山林中。野猪之路虽然让人狼狈不堪,一般只需吃苦不必冒险,那种无三点支撑和攀援的险不值得冒。

 

有人谈到对于驴友的称呼,我以为:若论驴行次数,有老驴新驴或熟驴生驴之分。若论驴行难度和强度的适应能力,有强驴弱驴之分。若论野外露营的适应能力,则有全驴半驴之分。熟驴不一定强,强驴不一定全,全驴不一定熟,反之亦然。对自己长短有一个客观估量,知差距方自明,知长短以适应。对七星墩这次驴行的驴友我说不准,但估计符合熟强全三项者,决不止虎威君一位,敝人只算半熟半强的半驴。

 

七星墩的景色决非一流,但作为氧吧,同处深山野林,负离子浓度依然一流。对于从未走过或很久没走过者,还是很值得的。走一次总有新感觉新发现,比如七星墩有三地分界标志性碑柱,有南国少见的冰块。浏览别人的游记,什么瀑布、鱼化石、另一石碑,好像这次没有接触到。还有一段传说,梗概摘录如下:

 

相传若干年前,七位高僧在此修炼,为百姓造福深受敬仰,山下一茅屋住母女二人相依为命。时年大旱颗粒无收,想到七位僧人可能断炊,母亲把家中仅剩的一点口粮让亚妹送上山。七僧人将此粮盛入一木斗,让亚妹带下山救济灾民。亚妹分发众灾民归还木斗时,七僧人早已离去。当地百姓为纪念亚妹,创编了亚妹舞每逢年节举行表演。当地百姓为纪念七位高僧,称这座山叫“七僧墩”,闻高僧修炼得道化为七颗星星,改称“七星墩”。

 

[原] 箭指七星顶  野猪及其他 - 陈迅工 - 杂家文苑

 

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