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杂家文苑

陈迅工

 
 
 

日志

 
 

[原]走马观名胜 旅游兼驴行  

2011-06-30 12:04:17|  分类: 外 地 旅 游 [原 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[]走马观名胜 旅游兼驴行

 

文图/陈迅工[110513]

 

五月四日至九日,我二人相约,马不停蹄、走马观花的,到了武当山等名胜景点,旅游兼驴行,在亲历中感受和记录。

 

[篇上]旅游兼驴行

从韶关出发,我同新民二人原计划出行路线是武当-神农-宜昌-武汉,因为种种原因后改为武当-随州-武汉-岳阳,于随州和武昌穿插了探亲访友。

对于武当山,我俩作为散客参团,出行前就从网上查阅了一些信息,并相中了华商旅行社。该社比较重信誉,虽然开始没有衔接好,给人总体印象还不错。然而,后来转包给其它旅行社时,让人感觉味道不对,最终因缺乏信任感放弃原设计路线。散客组团有所长也有所短,比较麻烦的是,你我他口味不一,时间也难把握。还有,组团转包给其它旅行社时,更要注意行程报价,明确责任追究机制。

在武当山,我俩只用了一天时间,完成了一般需要两天的行程。除了灵霄宫没来得及去让人遗憾外,其他主要景点都到了。在武汉,我俩除了黄鹤楼、归元寺、古琴台之外,还到了东湖、珞珈山和龟山。在岳阳,除了岳阳楼,还到了君山岛。4号中午离开韶关乘的是18小时火车,9号离开岳阳时乘当晚最后一班武广高铁,前后费时不到六昼夜。

这么短时间,到了这么多地方。游了这么多景点,还包括两地的探亲访友,这是一般跟团旅游无法想象的。我们靠的是马不停蹄,实行的是走马观花,凭着一股吃苦耐劳的劲头,注重的是“亲历”二字。

众所周知,户外驴行有自驾车、自行车、纯徒步等多种方式,我俩采取的是旅游兼驴行,旅游中驴行的方式。除了夜晚住店、乘火车或汽车、就餐和拍照以外,几乎所有的白天,我俩都是快步奔走,连饮水也是边饮边走。我们的宗旨是,用最少的时间,到尽可能多的地方和景点,注重的是“亲历”二字,收获的是“现场感受过”。

一路上,我们几乎没有休闲的心理,也没有悠闲的姿态。本来需要细细品味的地方,我们停留十分有限,一路行色匆匆,只是走马观花。选择并造成这一局面,原因何在?我同伴要上班绝对是一个重要原因,另一个原因呢,则是行为方式的选择。也就是说,之所以造成这一局面,包含主观因素。

出行前和出行中,我们注意驴行活动的消息,甚至有参加旅游目的地当地驴行活动的设想。尽管条件所限,只是愿望而已。在武当山,导游从形色和言谈中发现我俩有“驴行”的爱好,手指着山谷对面著名的“金顶”,向我俩介绍说:那山半腰依稀可见的黄色痕迹,就是徒步登山的不太规则的小道。

在武汉龟山,我们真的小小“驴行”了一回。景区正门购票窗口另一侧拐弯处是一陡坡,陡坡没有路,却布满了人行脚迹。这脚迹印显然是武汉当地人“驴行”留下的,我俩当即“重蹈覆辙”。

何谓“驴行”?据我所知,目前尚且没有一个确切的定义。我现在给出的定义是:广义的驴行,指以自助或互助的方式出游的户外运动。无论长线还是短线,驴子们都要制订出游攻略和行程。身挂背包,携带自助装备和饮食,野外露营或小店借宿,特别喜欢拍照。乐于将自己出游的经历和感受,以照片和游记形式与大家一道分享。对于徒步驴行,则强调快步奔走,跋涉或攀登,喜欢碎石道、泥土路,连续四小时以上。

我们所到的景点,都享有盛名,无论是自然的生态方面还是厚重的人文方面。对于这些名胜,已经有无数精美的文字和图片记载,在书上,在网上,在现场。不过,那都是人家的。过去心向往之,身未能至,现在能置身其中,乃一快事。为了当下的美感体验,为了以后的旧梦重温,理所当然的要留下亲历的瞬间。这,才是自己的。

[篇下] 走马观名胜

武当山地处湖北省西北,十堰市附近,位于中国版图的正中,乃道家修炼的绝佳之地。传说真武大帝在此得道飞升,张三丰在此创立太极武当派。“亘古无双胜境,天下第一仙山。” 武当山被称为大岳,即岳之大者,超过五岳。

站在武当之巅,仰首问天,显天之深邃;俯看大地,显地之博大。道家大宇宙观的智慧、自然成长的智慧、坚守规则的智慧、追求统一性的智慧、充分享受自由的智慧、达至清静境界的智慧,乃至顺应一切变化的大智慧,是一股影响中华民族几千年的精神力量,它悠远而深邃的智慧之光,至今还让人们从中获取重新思考生命和世界,乃至宇宙的激情。

武当山,除了它的巍峨、雄峻、庄严、瑰丽之外,给人印象最深的恐怕是古建筑群。武当山的道观建筑数量众多,风格各异,金光闪耀,富丽堂皇,据说只有皇家的紫禁城可以与其相提并论。置身山中,时不时露出道观的半身或一角,一路走过,“深山藏道观”的意境往往给人莫名其妙的惊喜。金顶之上,所谓七十二峰尽收眼底,已过中午时分,密密的树林屏蔽,薄薄的岚雾絮绕,让远处的道观若隐若现。建于明永乐年间,坐落在武当山主峰柱上的金殿,虽饱经风雨沧桑,气势依然不减。

岳阳楼乃我国江南三大名楼之一。一提岳阳楼,人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳阳楼记》。登临岳阳楼,俯瞰洞庭湖,遥对君山岛,先读滕子京诗词“湖水连天,天连水,秋来分澄清。君山自是小蓬瀛,气蒸云梦泽,波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟,凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨,曲终人不见,江上数峰青。” 再读范仲淹“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负,心旷神怡,感慨万千。

据说与岳阳楼遥遥相望的君山岛,小巧玲珑,四面环水,竹木苍翠,风景如画,古迹也不少。我们很想一游,刚巧碰上封路,因为“中央领导人来了”。一直到下午三点多才“对外”开门,旅游车辆本不多,我们怕赶不上趟,匆匆忙忙的跑了半圈。

耸立于武昌蛇山的黄鹤楼,江南三大名楼之一,高古雄浑,巍峨八方,形如黄鹤,展翅欲飞。全楼各层布置有大型壁画、楹联、雕塑、文物。楼外铸铜黄鹤、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑,将主楼烘托得更加雄伟壮观。登楼远眺,极目楚天舒,三镇风光收眼底,不尽长江滚滚来。

当年唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”之所以成为千古绝唱,似乎与李白有关。因为相传,李白登上黄鹤楼,放眼楚天,诗兴大发,正要提笔写诗,却见崔颢的诗,顿时自愧不如地说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”崔颢题诗,李白搁笔,此乃又一段佳话也。

我们从一轩廊经过时,楼上传来奏乐声。原来这是一间音乐厅,台上正在以编钟、古琴演奏中外名曲。我刚坐下,贝多芬第九交响开始,仔细听听,满有味道的。

武汉古琴台又名伯牙台,位于汉阳龟山西麓,月湖东畔,为纪念2000多年前“俞伯牙弹琴遇知音钟子期”而修建。布局精巧,层次分明,院内回廊依势而折,虚实开闭,移步换景,相互映衬。琴台碑廊有联云:“志在高山,志在流水;一客荷樵,一客抚琴。”“说破兴亡多少事,高山流水有知音”,“叹良金美玉何人晓,恨高山流水知音少。”“清商绕画梁,一声一字;万种悠扬,高山流水相倾赏。”字字珠玑,沁人肺腑。

我们于琴堂内,正赶上一位姓吴的老师为几名来客谈古论今,记得其中有一句话大意是“非知音者,莫弹(谈)”,其间还穿插了古琴演奏。虽然在此逗留只有十分钟,其人清雅的谈吐和琴声给我印象颇深。

武汉归元寺之名,取佛经“归元性不二,方便有多门”之语意,该寺五百罗汉堂最具特色。诗云:灵山有路千万险,矢志不移志更坚。千江有水千江月,万里飘云万里天。意在告诫人们,实现人生目标的路上总会有荆棘和坎坷,需要的是坚定不移的信念和勇气,只要你能够跨越,终会有千江水月的风景和坦荡无垠的心境。

“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事:任从一尊罗汉始,依次数完自己的出生年龄,最后一尊罗汉的表情和动作,可昭示数数者的命运。我这同伴参加了这一活动,抽了个上上签。

每到武汉,我少年同学一叶都要陪我到东湖,到武大,这次也不例外。在人文气息厚重、自然环境优雅的武大校园,我们没有赶上樱花和桂花盛开,只是站在珞珈山头,仰望云空,思索人生。在浩瀚平静的东湖畔、草坪上、屈子像前,我们探讨身心健康的真谛,当然少不了争论。

 

[原]走马观名胜 旅游兼驴行 - 陈迅工 - 杂家文苑

 

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