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杂家文苑

陈迅工

 
 
 

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[整理]引诗话聊牛郎织女故事传说  

2012-08-24 17:06:53|  分类: 读 书 心 得 [原 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[整理]引诗话聊牛郎织女故事传说

陈迅工/整理改编 [20120817]

 

牛郎织女故事传说最早出现在《诗经?小雅?大东》:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄,虽则七襄,不成报章。彼牵牛,不以服箱。”诗中牛郎被称为牵牛,但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时,牛郎织女被描述成两位神人,班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。

 

后“古诗十九首”其中的一首描写《迢迢牵牛星》:迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤擢素手,扎扎弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。这是一首借助古老神话传说牛郎织女的故事反映爱情的诗篇。出自东汉末年,牵牛和织女的故事由此定型。

 

关于织女,古书里还有几处提到。《后汉书天文志》:“织女,天子真女。”《史记》:“三星,在天纪东端,天女也。”《焦林大斗记》:“天河之东,有星微微,在氐之下,谓之织女。”织女星是天琴星座里最亮的恒星,牛郎星是天鹰座里最亮的恒星。牛郎星和两旁那两个亮度小一点的星,被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和织女所生的孩子。

 

以“七夕”直接做标题的七言唐诗有:

权德舆的“今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。”

罗隐的“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。”

徐凝的“一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。别离还有经年客,怅望不如河鼓星。”

李商隐的“恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。由来碧落银河畔,可要金风玉露时。清漏渐移相望久,微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。”

五代后唐杨璞的“未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧,不道人间巧已多。”

 

最脍炙人口还数宋代词人秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”

 

译文:彩云显露着自己的乖巧,流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔,鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日,胜过了人间多少凡俗情。   莫说这含情脉脉似流水,莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会,莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印,又何必朝夕相聚度此生。秋云多变,流星传恨,牛郎织女在七夕渡天河相会。秋风白露在秋天相遇,胜过了人间无数的儿女情长。温柔情感如水,美好时光如梦,不忍回顾各回鹊桥两头的路。如果双方的感情是坚贞不渝的,又何必执著于朝夕相守。

 

因此,秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”发抒感慨,下片则将意思翻进一层,道出了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这里字字珠玑,落地若金石声的警策之语,正是这首词流传久远,历久而不衰的原因。

梁启超在一篇《中国韵文里头所表现的情感》的著名演讲中说:“向来写情感的,多半是以含蓄蕴借为原则,象那弹琴的弦外之音,象吃橄榄的那点回甘味儿,是我们中国文学家所最乐道。但是有一类的情感,是要忽然奔进一泻无余的,……真可谓‘一声何满子,双泪落君前’,你若要多着些话,或是说得委婉些,那么真面目完全丧掉了。”

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