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杂家文苑

陈迅工

 
 
 

日志

 
 

[原] 红日现太行 自由神歌唱 [t3]  

2013-10-09 21:50:03|  分类: 外 地 旅 游 [原 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原] 红日现太行 自由神歌唱 [t3]

陈迅工/文图 [20131010]

国庆假期,我参加靓仔老虎组织的近30人队伍,前往豫晋交界的南太行山一带徒步穿越,并游览七朝古都开封,完成了一次中长线驴行兼旅游,留下许多记忆,择录于此。共三节,这是第3节。

 

开封府景点自然少不了楹联诗词,现场不可能一一照录,所幸的是,敝人购到一册《开封府楹联诗词选》,包括现场的楹联在内,书内佳作琳琅满目,敝人不才竟无法筛选,现在只是随机抽出一小部分,一字一字抄录如下:/一片冰心清玉宇,千秋铁面振廉风。/吟红唱紫清明雨,播德耕仁大化风。/金厥天青光北斗,紫城月白耸南衙。/千衙治内无双品,三友图中第一春。/肃穆今犹在,清明万古传。/鸣琴无枉曲,执法有清声。/敌我场场假,输赢次次真。/青天人共仰,宝地国同春。/高贤折桂总把清香分四海,大彦锄花惟使正气递千秋。/推续前因宜将杏羽彪简史,展拓后续胜造华堂蔚人文。/国法森严望门已觉三分冷,人生短暂戴锁方觉半刻长。/名冠汴京古迹重光新世纪,才尊苏子今朝再写好文章。/断案务公平肝食霄衣匡社稷,居官当体恤永佑民间万户春。/仰学士遗风且向汴京寻胜地,瞻龙图旧制可知首府有青天。/忠心昭日月力革弊端上书北厥,正气满乾坤严惩邪恶施法南衙。/明镜高悬殿上,公正自在人心。

 

这一路,敝人因睡眠不太好体能受影响,但凭意志力保持奋进状态,原因有二:团队乐观向上气氛的感染,自身审美体验的全心投入。所有这些,也许与太行山精神有关,与太行山自然美和人文美有关。在锡崖沟,我同另一驴友乘隙绕道参观了山坡上碑林。碑刻的题词、诗文相当丰富,同挂壁隧道的图片、雕塑一样,它们与太行山的自然壮美交相辉映,成为人类精神财富的丰碑。在天界山景区,身边无人肯走那段空中悬挂的小天梯,我独自上下。参观开封府之后,乘众人逗留之际,我和另一驴友计划外打的赶到国家五星级景点清明上河园蜻蜓点水一小时,了却心事一桩。在众人漫游开封夜市之际,我又独自沿南北两湖畔,至少比别人多走7公里,一路欣赏灯光夜景和5座桥下廊道的浮雕。遗憾的是没来得及参观中国翰园碑林、包公祠等其他景点。

 

红日照遍了东方,自由之神在纵情歌唱,看吧,太行山上站起了千万座坚固的铜墙铁壁,自由之神在朝霞里舞动着战旗和刀枪;听吧,新婚妻子的叮咛是如此的深情厚意,年迈母亲的嘱托又是那样的语重心长。我们是黄河,我们是长江,我们是长城,我们是太行……这一充满了抗日军民革命激情的旋律,这歌词,不但激发人们爱国主义的豪情壮志,荡漾庄严肃穆的民族之魂,而且蕴涵丰富的浪漫主义的审美情操。冉冉升起的太行红日可以记录,自由之神的浪漫情怀却在心中。凡人之所以生者,衣与食也,今囚之冥室之中,虽养之以刍豢,衣之以绮绣,不能乐也……唯乐其不大哉 《淮南子》中的这段话告诉我们:人的个体生命靠衣与食维持。若被囚禁在皿室之中,即使吃穿的再好,也得不到愉悦,因为人精神被束缚,不能超越自己的有限存在。一旦开户发牅,从冥冥见炤炤,开始精神的超越,出门会日月,继之以登山,履石,望八荒。人的精神越趋向于无限,所获得的审美愉悦就越丰富。一个字,能使人超越,兴发,正如李峤《楚望赋》里所说望之感人深矣,而人之激情至矣

 

应该感谢冬日舞君现场录影录音,是她给大家提供了人之激情至的见证,使我们在旅途中能够二次、三次回味那声情并茂现场表演的一幕:第3天我们重装穿越途中,刚从豫跨入晋之省界,面对越来越漂亮的外部世界,米糊歌君情不自禁的亮起歌喉:人说山西好风光,地肥水美五谷香。左手一指太行山,右手一指是呂梁……那声音、那气韵,那身段,那兰花指,犹如郭兰英,又像梅兰芳。山的幽静给人内心宁静的契机,水的清澈给人心灵净化之感;山的秀美给人以心灵的喜悦,水的灵动给人以生命的活力。山的巍然屹立,使人产生对自然的崇敬;而水的川流不息,则是人自强不息的写照。整日奔波劳顿的人,面对这悠悠山林和涓涓流水,会有一种审美情致油然而生,正所谓:红日现太行自由神歌唱;愉悦过程中,美感已分享。

 

[原] 红日现太行 自由神歌唱 [t3] - 陈迅工 - 杂家文苑
 
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