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陈迅工

 
 
 

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[原] 探奇访古镇 云髻新丰行  

2015-10-26 22:23:17|  分类: 本 地 驴 行 [原 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  [原] 探奇访古镇 云髻新丰行

陈迅工 [20151026]

10月25周日,我随烽火户外一小队人马,前往号称广东香格里拉的新丰云髻山游览,并寻访建设中的古镇建筑群,遭遇小挫,杂记录之。

 我们早上8点07中山公园出发,2个多小时车程,11点半抵达新丰云髻山景区,集体入内,分散活动,沿花木廊道和瀑流群一路登高,以“新丰江之源”上游作为中转点,其他队友都在附近盘旋,午餐干粮,只有小祥、逍遥、迅工三人“误入歧途”,并招致“纪律处罚”。15点会合时间已过,见三人未归,电话又失联,领队决定去古镇建筑群参观,半小时后队伍返至景区大门,与失联的三人会合,17点半开始返程,于官渡晚餐,20:40返至市中心。

众所周知,一支队伍多么需要纪律约束,这,既涉及个人安全又涉及集体利益,无论多少特殊理由,都需服从大局。对于“纪律处罚”,三人开始难以接受,后来痛定思痛以为必要。违纪的关键在于没有与领队电话保持联络,三人的电话居然鬼使神差的都处于“失联”状态。在队伍分散状态下,因电话“失联”招致“纪律处罚”这一教训,太深刻了,诸位也许没三人这么糊涂,也需引以为戒啊。

云髻山又名亚婆髻,主峰海拔1434……现在,明清古宅迁移重构,将成为新丰云髻山新亮点。据媒体报道,300栋明清古宅,通过异地拆解,整体迁移重构,在云髻山组成密集的古建筑群,绵延于两公里的小溪沿边。从2013年动工至今,已有28栋古房子完成了重建和落地。有来自江西婺源徽派风的,有清代的、民国的,有闽南的、广府的,有瑶族的、客家围的……古建筑是原址保护还是前往异地重建,学术界一直存有争议。对此,敝人以为二者并重,关键是别把经念歪了。

古建筑迁建,是一种物质文化遗产的保护,泥作木作匠人技术传承作为非物质文化遗产,同样需要保护。专家称,建筑材料的补充并非难事,技术条件过硬的工匠难找,拆除相对容易,重建实不简单,尤其那些藻井和斗拱,一环扣一环,非常精密。我三人没有实地见到重建落地的那28栋古房子,却随队伍在进入景区大门的途中路边逗留,仔细端详了一座江西婺源徽派风祠堂被整体搬迁至云髻山麓的施工现场。

扫除处罚的阴霾,回顾苦行的战绩,我们三人的冲顶经历刻骨铭心。从“新丰江之源”瀑布往上再往上,经过观枫最佳拍摄点的所谓“观枫石”,经过可以号称巨石阵的狭缝“一线天”, 逍遥君中途与我二人会合成三。一路上,我们遇到好几股下山的当地驴,甘愿接受他们的“蛊惑”“一错再错”。不一会差距渐显:攀爬此陡坡行程,以100米计,超强驴小祥君把我甩下20米,次超强逍遥君把我甩下10米。虽然我状态欠佳:昨晚还向领队“打过退堂鼔”,今天感觉稍好,硬撑来的。

在离顶端还有半公里的三岔口,我已被他二人甩出很远了,探路无果,呼叫不应,一看时间15:30了。正焦急时,他二人下来了。他二人已到标有“终点”二字处,见我尚未跟上来,放弃了最后的登顶。三驴在三岔口会合,让同行的当地驴友拍了一张“患难照”之后时至15:50,立马飞快下山。下山途中,竟把原来与我三人擦肩而过的几拨驴友甩在后面。看眼前“仓惶逃窜”的怪客,他们显出惊异的目光。17:00,我最后一个赶到大门口。

“中国十大徒步人物”有许多有不少令人感奋的徒步感言,如王莹的”徒步不仅是体质上的考验,也是精神和毅力的挑战。”吴立群的“心若在,梦就在,徒步,让我找回自信和快乐。”李怀忠的“在徒步中感悟人生,感受快乐”。雷殿生“走路也是一种修行。”金乔的“长途跋涉的体力消耗和心灵净化能让人放下包袱,就像信教者的忏悔一样。”等等。因此,爱好驴行的我,理解并赞同下列文字对驴行者特点的描述:

“因驴子能驮能背,擅长耐力走路,所以徒步旅行者都以驴友互称,驴友的户外运动特别注重旅行过程的体验。”“区别于一般旅游者的休闲态度,驴行者往往以登高、跋涉、快速为特色,重装背包、长途奔袭、深度探求旅行中的乐趣。”“驴行多针对原生态自然景观,参与者身心体验比较深入。因为追求一定的强度、难度,要求更高的自助能力,而更富有苦行僧情怀。”“旅行过程的经历体验比旅行的目的地更为重要。他们喜欢以文字或摄影的方式记录旅程中的点点滴滴,与人们分享个中乐趣。”

“探奇访古镇,云髻新丰行;登顶痴驴苦,壮哉我三人。仄平仄仄仄,平仄平平平;平仄平平仄,仄平仄平平。”记录旅程中的点点滴滴,与诸位分享个中乐趣。

[原] 探奇访古镇 云髻新丰行 - 陈迅工 - 杂家文苑
 
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