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陈迅工

 
 
 

日志

 
 

[原] 穿越续蒋线 苦行甩汗珠  

2017-01-09 20:12:28|  分类: 本 地 驴 行 [原 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[] 穿越续蒋线 苦行甩汗珠

陈迅工/文图 20170110

17日周六,我跟随靓老虎户外30余人的队伍,前往武江龙归与曲江罗坑交接的偏远地带,即“续蒋线”,徒步穿越,苦行炼狱,现简杂录之。

8时许我们自小岛中山公园出发向西,经武江区的龙归镇街,9:15于镇附近的续源欧山村起步,再向南偏西,经龙归团结电站,樟源林场,樟市大坪电站,双洞电站,以及所谓奖(蒋)公村,第116:20抵达罗坑官坪候车厅,1645启程返韶关小岛,徒步行程23公里。最后8公里是硬面,其余主要是泥土碎石机耕道。领略了沿途田园山野自然风光,也看到偏远山村衰败零落景象。

所谓奖(蒋)公村,一笔糊涂账。来到此村前,让人很失望。都是些泥砖土房,破旧且年代不远,最豪华的王氏宗祠却不姓蒋,既无村标又无门牌,到今天也不知属于哪个村委会。一个骑摩托的递给的名片上写“奖公王茶”,还说是这“奖”非那“蒋”。官坪候车厅赫然亮出的“蒋公古村落”,不知道出自谁的手?众所周知,地名乃人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。它是人们工作、生活、交往不可缺少的工具;它不仅为经济社会发展提供规范的服务,而且有着十分丰富的文化意蕴。遗憾的是,它往往被我们,尤其是社会管理者所忽略。

一路上本来就没什么精彩景致,所谓蒋公古村落也没展现亮点,最后一段又是讨厌的8公里硬面,失望情绪缠绕心头,旅记作业没法动笔,后来读到此次同行的英英君的日志有所触动,得以重新整理思路。读该文“二十公里跨越三镇驴行记”,我赞叹道:难得如此细腻描写和坦然心态。

公告里“世外桃源”之语虽然明显过于夸张,回头看来多少有点味道,正如英英君所描述的:一路上林木葱郁,山泉小溪相伴,那郁郁葱葱的老树,碧澄微晃的小溪,俯仰生姿、错落有致。细看这个破落的小山村,不乏动人之处。山茶花娇小玲珑晶莹洁白,老樟木长出色彩斑斓的野菇。房前一片平整开阔的田地,屋后郁葱的老树高高守护着。右侧蜿蜒而下的河边几棵老梨树,不知道会不会出现“驿路梨花处处开”的胜境。最重要的是空气清新,我们主要奔着负氧子而来,这23公里越野远足,为了追赶北国君等超强驴的脚步,我好几回“一粒汗珠摔八瓣”。

记得还有难忘的一幕:在车轱辘留下的一洼水里,上千只蝌蚪拥挤在泥巴水面游弋,这些小生命让人担心。因为维持它们生活的,现存留的那一点点水随时可能干涸,路过这洼水,这蝌蚪,几位驴友都为它们的前途叹息。从照片里回头看小蝌蚪这生命,让人浮想联翩。古人诗文里描写蝌蚪的还真不少,敝人这里将其分为两大类,一类是自然界的蝌蚪,如"太行山势如蝌蚪"(清陈维崧)"最怜屋壁藏蝌蚪"(元谢应芳)"古隧埋蝌蚪"(宋苏轼)"田中更有蝌蚪儿"(元王冕)"浮草一苗蝌蚪多"(宋仇远)"蝌蚪散边荷叶出"(宋徐玑)……

一类是人文界的蝌蚪,仅宋代就有“蝌蚪草泥文字古”(宋方岳)“自吟蝌蚪书”(宋黎廷瑞)“竹简藏蝌蚪”(宋李至)“田中蝌蚪古文字”(宋杨公远) ……为什么古人把蝌蚪比喻为文字呢?有学者认为,蝌蚪文是黄帝时代企图创造的文字系统。它就是人们所说的“仓颉文字”。这种文字的特点是其起笔点均有一个圆点,然后拉出一个尾巴,活像一个蝌蚪。《人民日报》曾经发表文章说,目前我国已发现神秘的、有待破解的原始文字或符号共8 种, 8种文字中,从发现的时代看,仙居的蝌蚪文最早,以释读难度论,也是蝌蚪文为最……扯太远了,打住!

第四届郁达夫小说奖颁奖典礼上,著名麦家发表了感人至深的讲话。他从自己生病的老母亲说起,进而阐述了文学的意义,他说,生活不止是身体的生活,房子和票子能善待的只是你身体的生活,而我们还有身体之外或者之内的生活,即心灵的生活”“文学说到底是关乎心灵的事,它给心灵注入养料,给心灵驱散黑暗,给心灵以润物细无声的滋补,让心灵变得更加饱满、更加有力,从而能去感受更辽远的生活,能去对付比我母亲病痛更痛的痛。今天读到这番讲话,我以为值得记下来。


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